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临卦的卦画为兑（?）下坤（?）上，称为：地泽临。

若按照《序卦》的说法，就是人在“壮大”之前，必须先要有所作为。又或者说，人一旦有了作为，自然便可以壮大。

临，就是壮大的意思。

《正义》中，对这一卦是这样解释的说“临，大也。阳之漫长，其德壮大。”再次取“临”为“大”意。

作者在这里将“阳爻”比作了“德行”，也不是不可。

《杂卦》有云:“临观之义，或与或求。”

这里又将临、观两卦一并而论，取其截然相反之意。

临卦从坤变来，由复发展而成。即:复（?）再长出一个刚爻，变临（?）。临卦与下一卦观组成一对覆卦，即:临（?）上下倒置，为观（?）。

“消息”这个词，在《周易》中，是由两个意思组合而成的。

落实在字面上的意思，就应该是“消、息”。

是要加个标点符号隔开的。

也就是说，真正的“消息”，是应该既包含“消”的方面的情报，又包含“息”的方面的情报。

有消必有息。

这里的“息”，取义为“生长”。

前文我们说过，周易里最重要的十二个卦象，就是以“乾”、“坤”为循环的十二个“消、息”卦。

这个“临”卦，放在一个事物的整体中去看，就是处于发展壮大的阶段。

趋势已成，只要顺其自然的发展，必然可以达到想要的彼岸。

唯一需要注意的，就是“物极必反”。

进则思退。成功虽然已经摆在了面前，也应当看到事情的终结。虽然这很难，但难的是接受。

可无论你接受与否，这都是事物发展的客观规律。除非你可以跳脱出这个循环，开启下一个事业。

比如“商圣”，范蠡。在刚开始辅佐越王勾践，初一看见了希望的时候，就已经准备好下一步要用“养鱼”的计划，规避掉“狡兔死、走狗烹”的下场。

卦辞说:“至于八月有凶。”笔者的理解，就是这个意思。

所谓“吉凶祸福”，不过是在人的主观意识下，想当然的去做出的判断。

宇宙只有发生（消、息），没有什么吉、凶，祸、福之分。

天地本就不仁，又怎么会去给你分什么“吉凶祸福”呢？

可《周易》毕竟是一本由人来编纂的书，所以，它的本意，总不可避免的要去站在人类的角度考虑问题。

这也是诸多“爻辞”、“象辞”，以及各种围绕《周易》而写的着作中，为什么总会有失偏颇的缘故。

主观因素参杂的多了，难免就会陷入到“公说公有理，婆说婆有理”的尴尬境地。

但想要对一件事情，不掺杂主观意见，似乎更难。

毕竟正是因为有了你的“主观”的存在，才决定了为何“你”之所以是“你”。

就像笔者写这本书，初心只是想要借助“易经”的描述，很客观地将那段历史记录下来而已。

可当历史的进度从无到有，再到了如今“临”的阶段之时，笔者亦是再难保持着一个理性的心态。情不自禁地跟着兴奋了起来。

“临卦”里讲的八月，通常的理解，说的就是“观卦”。

但若站在华夏民族的主观立场上去判断的话，“观卦”却未必就是凶的……

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