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　　自古以来就有读书一说，不知道有没有“读人”的？实际上，每个人都在读人，同时也在被他人读，从某种意义上而言，人就是一部复杂的、难以读尽也难以读透的大书。

　　尤为简单的读人莫过于读婴幼儿，每当婴幼儿啼哭时都表示有什么样的要求，细心的父母自会读懂。大音乐家贝多芬曾把婴幼儿的啼哭比作是“世界上最动听的音乐”，那么，婴幼儿的笑靥，也就可以比作是世界上最美丽的花儿了。

　　随着年龄不断地增长，人变得越来越复杂起来，要读透一个人也就日见其难。但尽管难，我们还得读。做主管领导工作的，能不读人吗？不然怎么能够做到知人善任；搞经营管理的，能不读人吗？不然怎么会知道与你打交道的是儒商还是奸商；搞文学的，能不读人吗？有道是文学即人学；即使你什么功利目的也没有，只是日常生活中交个朋友，也得读人，不然你怎么会交得知己良友？

　　读人也是一门必要的学问，会读的人读全面，不会读的人仅读到枝节，会读的人读内在的本质，不会读的人仅读表面的现象；由此，历史上因读人的正确与失误所得出的经验教训真是车载斗量，不胜枚举。

　　有一次，日本名古屋商工会议所主席土川元夫接待一位要求到他那里工作的人。谈了分钟，他就作出了决定：此人不能留用。推荐者问他为何这么短的时间就能决定取舍，土川元夫说：“这个人与我一见面就滔滔不绝地说个没完，根本不给我留有说话的余地，我说话的时候，他又满不在乎根本就不在意听，这是他的第一个缺点；其次，他很得意地宣传他的人事背景，说某个达官贵人是他要好的朋友，另一位名人也是经常与他一起喝酒的酒友，沾沾自喜地炫耀出来故意说给我听，让我了解；第三，我所关心的话题，他又谈不出来，这种人怎么能够任用呢！”听了土川元夫的这番分析后，推荐人佩服得直点头。

　　人心隔肚皮，读人实在是不容易，但不得不读。只有读懂人，才有知人之明，而读不懂人，就会败事，甚至伤身。战国时期的军事家孙膑，因当初没有读懂庞涓，因而受到了剐掉膝盖骨的重刑，而韩非没有读懂李斯，最后竟被囚禁而死。

　　能读书的人，更要学会读人。哪怕仅仅是一颦一笑、一丛鱼尾纹，文学家从中透视人们深埋其中的哀乐人生，社会学家从中寻觅以往的历史，心理学家从中管窥人们的血型和性格，哲学家从中剖析人性的善恶，医学家从中判断人们的健康状况。

　　即使我们的人生并不是一首动听的牧歌，但首先自己得光明磊落、心地坦然，然后，才能以冷静的目光去看待社会中的人，去读懂社会中的人。读好了人这部大书，有助于我们的事业有成，同时我们也就会真正实现由必然王国到自由王国的转变。